AFROSIAB
Samarcanda – una delle città più antiche e più grandi della Grande Via della Seta, è sempre stata l’ambita meta dei conquistatori. Dopo l’invasione dell’esercito di Gengis Khan nel 1220, la città fu completamente distrutta e la maggior parte della popolazione fu sterminata. Il resto dei cittadini fu costretto a lasciare le rovine e si stabilì 2 km a sud. A partire dalla seconda metà del XIII secolo, una nuova città si sta formando in un nuovo posto.
Alla fine del XIX secolo, gli archeologi russi per la prima volta condussero ricerche archeologiche sul sito, che si dimostrarono più che vincenti. E la fortificazione prende una nuova vita e il suo nome: Afrosiab. Secondo la leggenda, Afrosiab era il re di Turan – l’attuale territorio dell’Asia centrale. Le scoperte fatte dagli archeologi negli ultimi un secolo e mezzo hanno permesso di conoscere la vita dell’antica città dell’Asia centrale e gli scavi effettuati lì hanno confermato l’età della città – 2750 anni.
Oggi l’Afrosiab si estende su un’area di poco più di 200 ettari ed è una zona collinare. Gli archeologi hanno confermato che già nella prima era di Marokand (Samarcanda) era il più grande centro commerciale e culturale nella parte orientale dell’Impero achemenide. La città era circondata da un massiccio muro difensivo, diviso in quartieri di artigiani e le strade principali erano acciotolate. C’era anche un sistema di approvvigionamento idrico e fognario ben organizzato. Non solo il palazzo, ma anche gli edifici residenziali dei cittadini avevano una ricca decorazione con dipinti murali.
Nella primavera del 1965, a seguito di scavi, fu fatta la più grande scoperta nella storia di Sogd, furono trovati i resti del palazzo del sovrano, che risale al VI secolo. Il risultato di 3 anni di ricerca è stata l’apertura della “Sala degli ambasciatori”. Oggi l’affresco della “Sala degli ambasciatori” è la mostra principale del Museo di Storia di Samarcanda. La “Sala degli ambasciatori” aveva dimensioni di 11×11 metri e l’altezza del dipinto conservato era di 2-2,5 metri. Una scena di una processione nuziale fu presentata sulla parete sud della sala, a ovest – una scena per ricevere gli ambasciatori, a est – un elemento acquatico, a nord – una scena di caccia. Quasi tutti i personaggi hanno iscrizioni (o commenti) in lingua sogdiana in carattere aramaico. Ma il più notevole in questa stanza è il dipinto stesso. Tutte le figure sono rappresentate in una dinamica che, sfortunatamente, è stata persa dopo che gli arabi hanno conquistato l’Asia Centrale.
Il periodo dell’era achemenide comprende principalmente prodotti ceramici realizzati sul tornio da vasaio e utilizzando la tecnica del “sacco con sabbia”. Le prime punte di freccia in bronzo, lance, strumenti e decorazioni. Inoltre, i blocchi di argilla per la costruzione di pareti e strutture. Per gli archeologi dell’Asia Centrale, le dimensioni di questi blocchi sono di grande importanza, poiché epoche diverse avevano i loro standard. Il regno degli achemenidi termina con l’invasione di Alessandro Magno a Sogd.
A partire da questo momento, un’influenza ellenistica è rintracciata nella cultura e nella vita di Sogd. Quindi puoi vedere nel museo di anfora, crateri, monete d’oro e d’argento. La particolarità di queste monete è che dall’era di Alessandro fino alla conquista araba, le immagini dei sovrani furono coniate su quasi tutte le monete.
È possibile che i secoli III-VII per Samarcanda siano davvero unici in termini di mescolanza di molte culture e religioni. Lo zoroastrismo era la religione di stato in questa era, ma molti reperti confermano che rappresentanti di ebraismo, buddismo, sciamanesimo e cristianesimo vivevano e adoravano in questa città. Ciò è dimostrato dalle figure in terracotta del Buddha, vari dei e dipinti murali. Il culto del drago, originario dei Saks, è interessante in questa regione; le loro figure in terracotta sono rappresentate abbastanza ampiamente. L’esposizione del museo copre il periodo di Samarcanda dal V secolo a.C. XIII secolo d.C.
Inoltre, alcuni dei primi pezzi degli scacchi risalenti al V secolo d.C. furono scoperti su Afrosiab. Nel X secolo, Samarcanda divenne la città musulmana dello stato di Samanidi. E durante questo periodo apparvero moschee in città, le cui decorazioni e decorazioni sono sorprendenti fino ai nostri giorni. Lo si può vedere dai frammenti di decorazioni presentati nel museo. E fino all’invasione mongola, la città vive e si sviluppa come una delle città più ricche del mondo musulmano.
I reperti di cui sopra sono solo una piccola parte di ciò che offre il Museo Afrosiab.
RACCOMANDAZIONI METODOLOGICHE:
1. Quando si visita il museo e l’antica città di Afrosiab, è necessario avvertire i turisti che l’antica città è un’area aperta e che si devono avere scarpe e un cappello adeguati.
2. Iniziare il racconto con la storia di formazione del museo.
3. I reperti del museo devono essere dati in ordine cronologico.
4. Lavori di guida sul sito, incluso il museo, 45-60 minuti, a seconda del gruppo.
5. I turisti ricevono almeno 30 minuti per visita e le fotografie.
6. Al termine dell’escursione al museo, invita i turisti a visitare l’insediamento di Afrosiab e dare una visione d’insieme dell’area e della valle Zarafshan.
Compilato da: A. Azimov, guida della categoria superiore.
Tradotto: G.Sharipova
Istituto per lo sviluppo del turismo presso il Comitato statale della Repubblica dell’ Uzbekistan per lo sviluppo del turismo