La Moschea Baland

Il XVI secolo nella storia di Bukhara è considerato come uno dei periodi significativi della sua storia, al potere salì la dinastia Sheibanidi. In quel momento storico, Bukhara divenne la capitale dello stato di Sheibanidi.

Nel XVI secolo, rianimò il commercio di Bukhara con la Russia, l’India e altri paesi. I commercianti portavano dalla Russia i prodotti in metallo, pellicce, cuoio lavorato, cera, miele, piatti di legno, specchi e tessuti. Da Bukhara esportavano pellicce di astrakan, articoli di seta, lana, seta grezza, frutta secca. Parallelamente, sono in corso riforme in campo economico e sociale, ma soprattutto sotto Abdullakhan II. Bukhara diventa un fenomeno nell’arte di costruire, formando la propria scuola di architettura. In città furono costruite la madrasa Mir-i Arab e la moschea Kalyan, che completò la formazione dell’ensemble centrale di Poi Kalyan, furono erette le meravigliose moschee di quartiere di Khoja Zayn ad-Din e Baland e fu costruito l’ensemble cult di Bahauddin Naqshbandi.

A sud di Kosh Madrasa, tra gli edifici dei quartieri moderni, si trova la piccola Moschea Balyand (“Alta”). Deve il suo nome “Baland” al seminterrato rialzato, su cui si trovano i locali invernali della moschea con l’iwan sulle colonne di legno. Queste colonne sono di origine relativamente tardiva, intorno al XIX secolo, e apparentemente furono destinate a sostituire quelle più vecchie fatiscenti. La Moschea Baland fu costruita all’inizio del XVI secolo ed è l’unico antico esempio di moschea guzar, cioe’ di moschea del quartiere, apparentemente costruita con i fondi di una ricca comunità del quartiere. Il monumento non sembra diverso dalle solite moschee guzar tardive di Bukhara. L’effetto architettonico dell’edificio attualmente è in agguato all’interno.

In contrasto con il laconicismo delle forme esterne, l’interno è squisitamente decorato. Una striscia di piastrelle verdi smaltate con raffinata pittura dorata aggira le pareti sul fondo. Le pareti sono divise da cornici in pannelli rettangolari, che includono archi decorativi da parete, completamente ricoperti di pittura kundal con molto oro zecchino e combinazioni dei vari colori. Questo dipinto di lussureggianti ornamenti floreali ricorda molto i tappeti persiani. Come in ogni moschea, ci sono iscrizioni religiose scritte nella calligrafia di suls. La nicchia di mihrab è un eccellente esempio di un mosaico scolpito di composizione di colori puliti, luminosi e un modello intricato.

In questa moschea, tutto ricorda le tecniche architettoniche del XV secolo. Fu ricostruita all’inizio del XVI secolo, quando i metodi decorativi dell’architettura temuride erano ancora vivi, non era persa l’abilità; l’economicità dei materiali da costruzione e delle attrezzature non riduceva la nobiltà delle tecniche decorative. Questo edificio ha conservato una straordinaria forma architettonica: un magnifico soffitto sospeso in legno con un sistema di cassoni profondi e uno specchio centrale. Lo splendore della moschea si concentra al suo interno, nella decorazione delle pareti e del soffitto. L’intero soffitto è coperto da un ornamento geometrico, che al centro forma una stella a 12 punti. Il soffitto è costituito da sottili frammenti e intagli. Il controsoffitto nasconde l’effettiva costruzione del soffitto di questa sala: tagliando gli angoli e di transizione alla cupola dal quadrato all’ottagono.
La pittura decorativa negli interni è stata eseguita solo con vernici minerali appositamente realizzate su soluzione di colla d’uovo. Come coloranti usati: ultramarine naturale per ottenere un colore blu; verdure di rame come la malachite o la crisocolla – per colore verde, rosso ocra mescolato con cinabro – per il rosso; ocra – per il giallo; osso bruciato – per nero.

Le vernici sono state diluite nella colla di albicocca o di ciliegia con l’aggiunta di tuorlo d’uovo. Il dipinto aveva una superficie con effetto vellutato. I rami delle piante sui dipinti erano rappresentati relativamente sottili, le foglie sono generalmente spiegate, vi sono varie forme di fiori e gemme. Era consentita grande convenzione e la stilizzazione. A volte, sono stati dipinti tutti gli elementi base degli interni.

L’ornamento sul muro viene solitamente eseguito senza dipingere lo sfondo (se non è kundal). Qui, nella gamma di dipinti, prevalgono i toni freddi. Ma i dipinti più ricchi adornano le pareti in legno della cornice e l’intero soffitto, dove la pittura di sfondo è di grande importanza. La gamma di pittura della parte superiore del locale è composta da colori di sfondo: blu, azzurro, verde e rosso. Vernici di intensità moderata, senza colori brillanti. Le moschee di guzar erano indissolubilmente legate alla vita quotidiana del quartiere. La Moschea Baland con i suoi sofisticati interni ha dato origine a un senso di tranquillità, sottile spirito contemplativo di evitare il trambusto del mondo.

Il dominio del piano qui è compensato dalle proporzioni classicamente trovate delle parti del campo: il pannello, sopra di esso alternando pannelli grandi e piccoli, quindi un fregio. I mezzi del decoro delle pareti della Moschea Baland sono progettati con brillantezza eccezionale. E non sorprende che nell’architettura del periodo successivo, gli architetti si siano ripetutamente rivolti all’interno della moschea come modello e esempio degno di imitazione.

Attualmente, la moschea ha più di 500 anni. È un sito del patrimonio mondiale dell’Unesco.

RACCOMANDAZIONI METODOLOGICHE:

1. Quando si visita un luogo di culto, ai turisti si consiglia attenersi a determinate regole di comportamento e adottare un abbigliamento consono. Avvisare il gruppo in anticipo del fatto che per entrare nella moschea ocorre togliere le scarpe.
2. Durante le ore di preghiera, la moschea viene visitata solo dall’esterno, pertanto la guida dovrebbe utilizzare le fotografie del “Portfolio della guida”.
3. Iniziare la visita dal punto di osservazione, da dove si vede chiaramente la moschea nell’alto seminterrato. Qui spiegare il significato di nome  “Baland”.
4. Essere in grado, se necessario, di spiegare non solo alcuni termini, ma anche la tecnica di esecuzione di decorazioni architettoniche.
5. Il tempo per raccontare la storia del sito consigliato 15 minuti.
6. Il tempo libero per fare le foto consigliato almeno 10 minuti.

Compilato da Abdullaev O., guida della categoria superiore

Traduzione: G.Sharipova

Istituto per lo sviluppo del turismo presso il Comitato statale della Repubblica dell’ Uzbekistan per lo sviluppo del turismo

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