Il COMPLESSO SHEIKHANTAHUR a Tashkent

Il COMPLESSO SHEIKHANTAHUR a Tashkent. Nel centro della capitale, tra edifici residenziali: MAUSOLEO SCEICO KHAVENDI AT-TAHUR, Kalydyrgach-Biy e Yunus Khan.

MAUSOLEO DI SCEICO KHAVENDI AT-TAHUR

Il mausoleo esistente fu eretto tra il XVIII e il XIX secolo sulla base di un antico monumento del XIV secolo, mantenendo la struttura precedente. Il mausoleo dello sceicco Khavendi at Tahur è di piccole dimensioni e modesto. Il mausoleo è costruito con mattoni cotti. Dimensioni 16,2 m x 9 m, l’altezza della cupola è di 12,8 metri. La doppia cupola si trova su un tamburo a 12 lati. Il rivestimento decorativo è praticamente assente. Solo sopra la porta principale si possono vedere piastrelle in ceramica bianca e blu brillante nei timpani e sopra l’arco, mentre la vetrosa maiolica è stata conservata nelle finestre. Mausoleo si compone di due stanze: nella prima – la sepoltura dello sceicco stesso, e nella seconda, secondo alcuni rapporti, sono sepolti i parenti più vicini dello sceicco. Sopra il luogo di sepoltura dello sceicco Khavendi at-Tahur sorge una lapide di marmo bianco.

All’interno del mauseleo, accanto alla lapide si trova un Saur di Iskander sacro unico, ancora conservato e pietrificato. Saur è una conifera di razza locale. Ai nostri tempi, il mausoleo è arrivato in una forma modificata dopo numerose riparazioni e ricostruzioni. Il mausoleo soffrì anche del terremoto del 1966. Com’era prima del terremoto può essere giudicato da vecchie fotografie.

Il culto dello sceicco fu esaltato da suo nipote, Khoja Ahror, che era il capo del clero nello stato Temuride dalla seconda metà del XIV secolo. Da queste parti, la persona con il nome associato a questo mausoleo è stata particolarmente venerata. E quindi, fu il primo edificio significativo che divenne il mausoleo dello sceicco Khavendi at Tahur, che i discendenti consideravano il “più saggio dei saggi”.

Nella sua giovinezza, Hovand Tahur ha ripetuto l’esperienza spirituale di suo padre, dedicando molti anni e sforzi ai vagabondaggi del derviscio, come novizio degli insegnanti sufi della città di Iasi. Al suo ritorno in patria, si stabilì a Tashkent, dove ottenne rapidamente una straordinaria autorità tra i cittadini con la sua eccezionale borsa di studio, che si combinava con un carattere mite, misericordia e giustizia. Oltre alle attività illuminanti, lo sceicco Khovand Tahur era impegnato nella carità in senso letterale, convincendo le persone ricche e influenti in nome di Allah a non lasciare preoccupazioni sul destino di vedove e orfani, il cui numero in quei tempi difficili era molto grande. Pertanto, il rispetto degli abitanti di Tashkent per l’asceta fu così grande che dopo la morte di Khovand Tahur nel 1355 fu sepolto in un luogo considerato sacro mille anni prima della fondazione della città.

Mausoleo di Kalydyrgach-Biy

Non lontano dal mausoleo dello sceicco, la più antica struttura del complesso è il mausoleo Kaldyrgach-biy. Sebbene non vi siano informazioni storiche dirette sul tempo dell’apparizione di questo oggetto, risale al XIV secolo in forme architettoniche, anche se alcuni studiosi lo datano al XV secolo. Con la sua forma a cupola, il mausoleo si distingue nettamente dagli altri monumenti. Secondo lo scienziato G. Pugachenkova: “… sembrano imitare le terre native di Tole-biya, le cime montuose del Tien Shan e di Alatau. … L’origine della forma dei mausolei della tenda è legata alle usanze di sepoltura della vecchiaia dei popoli che abitavano le regioni settentrionali dell’Asia centrale, il che spiega l’incredibile durabilità di questa forma in esse, che è stata usata di recente nelle pietre tombali del Kirghizistan e dei Kazakhi. ” Questa forma a cupola è tradizionale per l’architettura kazaka. Qui viene seppellito il più importante rappresentante del popolo kazako – il Biy, oppure il giudice dell’anziano Zhuz Tole Biy del clan Dulat. Il mausoleo di Kaldyrgach-Biy ha la forma di un quadrato con una doppia cupola piramidale, che si trova su un tamburo a 12 facciate non molto alto. La fondazione del mausoleo è a una profondità di un metro e mezzo e ha fissaggi in legno. Grazie a questi apparecchi, la base dell’edificio è stata in grado di sopravvivere fino ad oggi. È vero, nel tempo, la cupola è stata gravemente danneggiata, ma negli anni ’70 sono riusciti di ripristinarla.

La sala della struttura architettonica è di forma quadrata e 4 nicchie, agli angoli delle quali si trovano le scale circolari in mattoni e speciali piccole stanze. La decorazione non è sopravvissuta fino ad oggi. Alla fine degli anni ’90 del XX secolo, l’edificio è stato completamente rinnovato. All’interno del mausoleo, la stanza è decorata con nicchie profonde con i decori ganch stalatticati. Nella parte occidentale, una nicchia mihrab è insolita per l’Uzbekistan. E nella stessa direzione è una lapide di marmo bianco con il nome di Tole Biy e le date che indicano il XVII secolo. Secondo gli archeologi che hanno scoperto la parte sotterranea, ci sono diverse sepolture, apparentemente rappresentanti del popolo kazako.

Intorno a questo luogo ci sono molte leggende. Uno di loro afferma che quando la gente venne a sapere dell’offensiva dei kalmiki, iniziarono a lasciare in fretta le loro case, solo Tole Biy non avrebbe lasciato la sua casa. “Perché non hai intenzione di andartene?” gli hanno chiesto. “Quest’anno, una rondine si è posata sul tetto di casa mia”, rispose Tole. Udendo una risposta simile, il comandante di kalmiki decise di non toccare la casa di Tole. Dicono che da allora hanno iniziato a chiamarlo il “La rondine santa” (Kaldyrgach-biy). E rimane ancora un segreto che è effettivamente sepolto all’interno del mausoleo. Ma resta il fatto che il mausoleo di Kaldyrgach-biy è considerato uno dei beni storici più preziosi della Repubblica di Uzbekistan.

Mausoleo di Yunus Khan

Il mausoleo di Yunus Khan fu costruito nel XV secolo. Il grande mausoleo a due piani colpisce non solo per le sue dimensioni, ma anche per le sue caratteristiche architettoniche, in particolare il colonnato sulla facciata dell’edificio (revak). Il Mausoleo di Yunus Khan ha una forma a T, più caratteristica dei mausolei iraniani. La sua complessa struttura interna è la seguente: la sala centrale termina con una graziosa nicchia ottagonale e due file di hujra. La cupola esterna della sala del mausoleo Yunus Khan è montata su uno speciale tamburo cilindrico. Nella sala del mausoleo si può entrare da tre lati. Scritte arabe in filigrana con un caratteristico ornamento girih adorna le facciate. L’interno del mausoleo di Yunus Khan è abbastanza semplice. È decorato con colonne in pietra con tracce di piccole stalattiti (mukarnas) e panjara (barre delle finestre) della facciata principale. La porta d’ingresso del mausoleo era originariamente diversa. Un tempo era musicale: tra le ante della porta, abili artigiani costruirono un antico strumento musicale uzbeko – il chang. La porta scolpita che può essere vista oggi è stata spostata da una moschea di quartieri smontata negli anni trenta del XX secolo. Le parti superiori del mausoleo furono distrutte da un terremoto nel 1571 e restaurate quattordici anni dopo.

La cupola del mausoleo fu ricostruita nel 1970. I disegni dell’edificio non sono stati conservati, quindi non è stato possibile ricreare completamente l’aspetto originale. Yunus Khan era un discendente di Gengis Khan e apparteneva all’ulus Jagatai. Allo stesso tempo, era parente e con temuridi – con Mirzo Ulugbek e suo nipote Zakhiriddin Babur – un grande poeta e statista. Yunus Khan è nato nel 1416. All’età di tredici anni, perse suo padre, dopo di che visse per più di venti anni in Iran, nella città di Herat, poi a Yazd, dove ricevette un’istruzione eccellente. Yunus Khan ha studiato letteratura, teologia, arabo e lingue persiane. Il futuro sovrano aveva buone capacità creative: scriveva poesie, componeva canzoni e adorava cantare mentre suonava strumenti musicali. Yunus Khan era famoso per le sue maniere squisite e la capacità di mantenersi nella società. Yunus Khan governò fino a 69 anni, a questa età fu paralizzato e le redini del potere passarono ai suoi figli. Furono loro che, dopo la morte del padre, costruirono il mausoleo. Tuttavia, all’apertura del mausoleo, non fu trovata alcuna sepoltura. Il mausoleo di Yunus Khan, fino ad oggi, rimane uno dei monumenti architettonici più significativi dell’Uzbekistan.

DALLA STORIA DEL COMPLESSO

Apparendo nei tempi antichi, il complesso crebbe, apparvero le tombe dei sovrani di Tashkent e dei dignitari. All’inizio del XX secolo, un complesso di sedici mausolei sorse qui. Oltre ai mausolei, c’erano case, moschee, minareti, madrasse, negozi e tutto ciò era circondato dai bellissimi giardini verdi. Di seguito è riportato un piano di questo complesso in passato.

Tempo fa, al complesso c’era un portale d’ingresso dal lato dell’attuale via Navoi. All’inizio del secolo scorso, i visitatori, dirigendosi verso il mausoleo principale dell’ensemble, attraverso il cancello dello chartak d’ingresso situato vicino alla Madrasa di Ishankuli Dadho, passarono molti antichi alberi sauri e una cisterna. I residenti locali credevano che i sauri fossero collegati con Alessandro Magno.  Secondo le credenze popolari, gli alberi sauri sono cresciuti al posto delle gocce di acqua viva versate da Alessandro Magno. È noto che nel 1866 una moschea costruita dal più ricco mercante di Tashkent Sayyid Azimbay si inserì nel complesso, ma fu demolita negli anni ’30. Nel 1932, la più bella moschea di Khatun fu trasferita nel complesso Sheikhantahur. Sorprendentemente, durante il trasferimento è stato possibile salvarla nella sua forma originale. Sfortunatamente, nel 1967 la moschea fu demolita. Prima di ciò, veniva utilizzato sia per un club di scacchi che per una biblioteca. All’inizio del XX secolo, nella madrasa Ishankul Datho fu organizzata una scuola di nuovo metodo. Durante la seconda Guerra mondiale, qui sono stati evacuati gli studi cinematografici russi. Tuttavia, nel 1964, la madrasa e lo chartak in connessione con l’espansione di Navoi Avenue furono demoliti. Molto è crollato o è stato demolito per vari motivi. Ma sono rimasti tre mausolei del complesso: i monumenti storici originali, inimitabili e significativi dell’Uzbekistan.

RACCOMANDAZIONI METODOLOGICHE:

1. Quando si visita un luogo di culto, ai turisti si consiglia attenersi a determinate regole di comportamento e adottare un abbigliamento consono. (Niente abiti scollati, attillati, corti o trasparenti per le donne, niente pantaloncini corti e canottiere per gli uomini). Ed anche del fatto che per visitare moschea ed museo del Corano ocorre togliere le scarpe.
2. Possibilmente fermare il gruppo nel modo per mostrare bene le facciate dei mausolei.
3. Al momento della visita e’ necessario tenere conto delle condizioni meteorologiche.
4. Avere un “Portfolio di una guida” con foto degli interni del teatro. Predisporre materiale informativo, didattico e promozionale.
5. Il tempo per raccontare la storia del sito consigliato 15-20 minuti.
6. Tempo libero per le foto non meno di 10  minuti.

Compilato da: Abdunabieva D.A. – Capo specialista del dipartimento per il coordinamento degli sviluppi educativi e metodologici dell’Istituto per lo sviluppo del turismo.
Abilov M. giuda II categoria
Traduzione G.Sharipova

Istituto per lo sviluppo del turismo presso il Comitato statale della Repubblica dell’ Uzbekistan per lo sviluppo del turismo

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